As pessoas se enganam em achar que sou um ateu e não tenho
minha religiosidade. Falo muito mais de política ou de acontecimentos políticos
e não mais, como fazia bem antigamente, textos sobre espiritualismo. Acho
importante, antes de continuar esse texto, o que acho sobre qualquer noção
espiritualista de hoje. Para começar,
não acho que a religião e a espiritualidade têm o mesmo propósito, pois, não
existe (pelo menos, no meu entendimento), uma religação entre nós e o Poder
Maior (que alguns vão chamar de Deus), porque o Poder Maior é contido em tudo. A
espiritualidade vai além do que entendemos como divindade e a verdadeira
essência racional do ser humano enquanto ser que tem três princípios (a
trindade): a centelha divina, a alma (que está envolvida pelo involucro carnal)
e o corpo (entidade carnal da realidade tridimensional).
Uma pergunta inicial é precisa: as religiões hoje pensam no
espiritual e ensinam os ensinamentos do rabi Yeshua (que tem uma raiz hebraica “salvar”
ou “salvação”, e por muitos, é o verdadeiro nome de Jesus)? Não. As religiões
em sua maioria – as ditas cristãs – não remetem a nenhum ensinamento do rabi e
nem poderia, porque estão preocupados em dar ao ser humano bens materiais. Não.
Esse não é o papel da verdadeira espiritualidade que começa a muitos milênios
com os sábios e seus mistérios. O grande Hermes Trismegisto é um grande
exemplo, dizendo que tudo que há acima, também há embaixo, e tudo que há
embaixo, há em cima. Rabi Yeshua (Jesus), disse que tudo que pedimos ao “pai”
(ele usava o termo aramaico “ábba” que quer dizer “o pai” ou “meu pai”), ele
atenderá, porque se o Poder Maior sabe de todas as necessidades de um lírio do
campo, o que dirá nós, que temos consciência de sua existência. Só que não
necessitamos de bem materiais (que se não encontrarmos a nós mesmos, fica objetos
sem nenhuma serventia), mas conhecer nossa própria natureza. Apolo, o deus da
beleza e das artes – alguns o colocam como o deus da racionalidade – diz em seu
Templo de Delfos (oraculo), que se conhecemos a nossa própria natureza,
poderemos conhecer os deuses e o universo. Os deuses são os espíritos que
saíram da margem material, são chamados de anjos também, são os mensageiros do
Divino Poder Maior. O que é o universo? O universo é o único giro através de
uma unidade. Quando conhecemos a nossa natureza, conhecemos a natureza tanto
dos deuses (espíritos elevados) como do universo (tudo girando através de um).
Dois dos grandes avatares (enviados desse Poder Maior),
disseram algo que vai muito nesse lado (claro, que houve o caso de Sócrates e
Platão que começaram no ocidente, a perpetuar o conhecimento de si mesmo para adentrar
num conhecimento mais profundo), um foi Jesus o Cristo, e Gautama, o Buda. Jesus
(Yeshua) era o Ungido e Gautama, era o Iluminado. Buda dizia que temos que
encontrar nosso verdadeiro “eu” e não o falso e Cristo, conhecemos a verdade e
ela vos libertarás. Como poderíamos conhecer nosso verdadeiro EU? Conhecendo a
natureza de nosso pensamento, o cogito cartesiano não está longe, porque a
única certeza que temos é a nossa existência. Porém, há um conjunto todo. O
homem (como ser humano), não é construído – como consciência – somente de
pensamento, ele sente, ele constrói valores, ele constrói culturas, ele
constrói conceitos e desses conceitos, podem ser construídas as cidades, as
leis, os pensamentos políticos e religiosos. O ser humano é, em sua essência,
um conjunto entre o material e espiritual.
Já disse em uma rede social (Facebook), que acho bastante chato,
esses especialistas, ficarem escrevendo sobre aquilo que desconhecem. Ficam fazendo
teorias, como que o “deus bíblico” é uma fusão de dois deuses. Claro, que pode
ter semelhanças por serem deuses e serem ainda, ligados a energia humana desse
planeta, assim, a semelhança. Eu nem acho que esse Poder Maior pode ser
vingativo, homicida, um “deus” que pode destruir. Há uma confusão imensa de se
confundir deuses com um Poder Maior que nem temos ideia o que essa consciência é
capaz. Na ideia da filosofia, tanto patrística, quanto escolástica (a
escolástica vai desenvolver melhor), o Ser é um TODO de um indivíduo. Um Ser é
uma universalidade de todas as características, daquele ente que existe por ele
mesmo. Só que existe um problema, se o Poder Maior é Onisciente (na verdade, o
prefixo oni quer dizer TODO, ou seja, onisciente tem a totalidade da
consciência plena), ele está em tudo o Poder Maior tem a consciência de TUDO e
do TODO.
Se o Poder Maior é o TODO e o TUDO, ele (falta de termo para
defini-lo), não pode ter uma personalidade, porque ele passa a ter uma
individualidade. Não é permanente (a impermanência de tudo da nossa realidade),
não pode ser definido, não pode ser analisado, porque ele é. Dentro da física
quântica, existe definições – não desses equisotéricos – que podem tem um
alicerce mais ou menos, uma imagem (muito milimétrica da limitada visão da
nossa evolução atual), interessante. Segundo um teórico que li (não me lembro o
nome), num mundo quântico, duas vertentes de uma mesma moeda (cara ou coroa)
seriam uma coisa só. Não existe uma definição, todas as definições seriam
possíveis. E se o Poder Maior for uma personalidade quântica, no sentido, das
possíveis variedades de possibilidades de realidades possíveis? As infinitas
possibilidades de formas a serem criadas? O Poder Maior pode ser uma
consciência quântica.
Portanto, a realidade metafisica que alguns pensadores como
Platão, chamou de “mundo das ideias” ou, mundo inteligível, é apenas uma realidade
que todas as realidades se cruzam. Mas, poderão me perguntar: o que isto tem a
ver com o verdadeiro “eu”? Nas minhas reflexões, para sentir esse Poder Maior,
você tem que sentir seu verdadeiro “ego” (eu), porque temos a certeza da nossa
existência. O EGO freudiano, surge a partir da interação do sujeito a sua
realidade, se adequando aos instintos primitivos (que Freud vai chamar de id),
com o ambiente em que vive. Podemos dizer, que o ego, é um mecanismo
responsável pelo equilíbrio da psique, sempre procurando regular os impulsos do
id, ao mesmo tempo, que tenta satisfazer esses instintos. Mas esse satisfazer,
pode ser considerado não imediatamente e com mais realismo. Graças ao ego,
segundo a psicanalise, o sujeito consegue manter a sanidade da sua personalidade
e começa a se desenvolver já nos primeiros anos de vida.
O ego no budismo é uma alusão a vários prognósticos que
acontecem quando se iludimos com a realidade. Dentro do budismo tradicional, há
cinco etapas para se definir o Ser:
O corpo (Rupa);
Os sentimentos (Vedana);
As percepções (Samjña);
Construções mentais; (Samskara);
A consciência (Vijñana). (Tirado do blog: Saia da Matrix)
Essas cinco definições ainda não definem um “eu”, porque
para o budismo a coisa é muito complexa. Esses cinco agregados do apego são
apenas um começo, digamos assim, de algo muito maior e muito mais abrangente que
tem a ver com “Os doze elos da originarão dependente (ou interdependente) ” que
tem a ver com o apego a realidade. Para começar, existe o conceito da
ignorância, e essa ignorância não pode ser confundida com a falta de
conhecimento. A ignorância é pensar que eu e a realidade somos duas dualidades
separadas. Então, precisamos eliminar essa ignorância para perder a visão
(avidya) da ilusão da dualidade (separação), entre o sujeito e o objeto. Isso,
pelo menos para mim, não é novidade, porque o mesmo carbono que tem o meu
corpo, é composto a árvore que produziu a celulose (papel) para fabricar o
livro que está na minha frente. Para o budismo, todos os objetos é uma
realidade única – sim amiguinho, isso tem a ver com a famosa fala do Mestre
Yoda, quando diz que tudo é uma ilusão, só há a FORÇA (A Energia Primordial) – ou
seja, eu e o texto (mesmo virtual) somos uma única realidade. Quando acabamos
com a ignorância, acabamos com a dualidade, porém, ainda temos as marcas
mentais (Samkara), que poderíamos chamar, de hábitos causados pela repetição
dessa dualidade. Se não acabarmos, não acabamos com a ignorância.
A consciência (Vijnana), no budismo, é uma espécie de
embrião de uma identidade e deve ser eliminado por causa das marcas mentais da
dualidade, o observador começa a se ver como uma única identidade (separada) do
resto da realidade. Seria uma vontade de perpetuar algo. Logo após, temos os
nomes e formas, e também, as aspirações (nama-rupa), que seria uma ponte
ligando o abstrato com o concreto. O desejo dessa identidade de objetos físicos
(corpos) para se estabilizar energia. Os sentidos (Shadayatana), as
materializações do desejo de objetos físicos para estabilizar energia, que é o
surgimento dos sentidos. E o contato (Sparsha) dos desejos do mundo. As
escolhas como gostar ou não gostar (Vedana), e outra perda de visão e tendo
como base os sentidos, gostar ou não gostar de algo (objetos concretos ou
objetos abstratos), sem perceber os elos anteriores.
Existe também o apego como desejo (Trishna), o apegar por
tudo que gostamos, se afastar do que não gostamos e a busca mundana de
felicidade condicionada. Toda a ação contaminada (Upadana), seria o sucesso
aparente, as ações baseadas no desejo e apego gera resultados. A visão de um
mundo e achar que o mundo é assim (Bhava ou Rupa), eu seria um nascimento do eu
e de sua visão de um mundo. Seria uma soberba por achar que entende o mundo
(contexto) com as visões da realidade, muito limitadas. Ter a arrogância e
rigidez da identidade da pessoa (personalidade) e de a visão de mundo limitada.
Existem as circunstâncias da vida (Jeti), que é baseado no eu e em sua visão do
mundo, busca na vida humana de estabilidade, como um equilibrista girando
pratos. Urgências e prioridades (um futuro que nunca chegara). E existe a ideia
do envelhecimento e da morte (Jana-Marana), que é o sofrimento com desiquilíbrio e
finitude, tentando sustentar o insustentável, por estarmos viciados em sermos
como equilibristas, sem perceber a presença incessante.
Tudo isso é para a dissolução de um “eu”. Mas, segundo Buda Gautama,
somente a eliminação da ignorância da nossa realidade, já somos levados a ver
que existem conexões entre você e o universo. Dai, no ocidente grego, o
ensinamento do deus Apolo, tem sentido. Quando você desperta de uma ignorância de
achar que é separado da realidade – muitos teóricos da física enxergam também
dessa maneira – você começa a enxergar uma outra realidade. O próprio Carl
Sagan disse que somos poeiras de estralas, como astrônomo, ele sabia que o
sistema solar e tudo que existem dentro da nossa realidade, são fruto de fusões
de Supernovas (explosões de estrelas muito massivas), e dessa poeira, se formou
tudo que aqui existe. Podemos até ir bem mais longe dizendo, que a frase bíblica,
do pó viestes e do pó voltastes, não está errada. Nem a fala dos centuriões romanos
dizendo que era para os legionários lembrarem que vieram do pó. A grosso modo,
tudo tem uma conexão.
Qual o poder do verdadeiro “eu”? É compreender que tudo está conectado e
se tudo tem uma conexão, tudo faz parte de um TODO. Imagine se toda a
humanidade descobrir isso? Seria uma nova etapa na condição humana dentro da evolução
– tanto espiritual, quanto a biológica – quando despertamos para descobrir
nossa própria natureza e descobrimos que existe uma outra realidade.
Amauri Nolasco
Sanches Junior
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